المرأة.. هذا الكائن "الجنسي" الذي يجب "ضبطه"!


رحمة حجة

قضية اللباس الذي ترتديه المسلمات المحجبات على شواطئ البحار في مختلف بقاع العالم، ويُسمّى "بوركيني"، غدت أبرز العناوين المتداولة في الإعلام التقليدي والجديد، الأيام الماضية.
ومن كل ما قرأته وشاهدته، كان  تعليق بصيغة "GIF" تظهر فيه المرأة في الوسط، ومحاطة برجلين، أحدهما يعريّها ويغطّيها الآخر. وهي ما زالت تقف في المنتصف، بين رجلين.. بين عالَمين.. بين عقليتين، بين شهوتين!
لماذا لم يتورّع أحدهما ويترك لها خزانة الملابس مشرعة الأبواب فتختار ما تريد؟ لكن، هل تملك المرأة في المجتمعات العربية والإسلامية هذا الحق؟ سؤال لا يُراد منه تعميم فرضية بقدر ما يحدد مناطق مرتبطة بعادات وتقاليد ودين، وعلى الأقل أنتسب إليها.
بدايةً هل العلاقة واضحة بين المرأة في هذه المجتمعات وجسدها؟ بالأحرى من الذي يحدد علاقتها بهذا الجسد؟ ومن هذين السؤالين دعونا ننطلق من  "العربي والإسلامي" إلى "العالمي" إذا جاز التعبير.
أفترض أن الدين والمجتمع، والأخير ذكوري جداً بطبعه، هما سبب علاقة مرتبكة بين المرأة وجسدها، علاقة غير مفهومة، ومتناقضة، تشعر فيها بالذنب أكثر ما تشعر بالرضى.
هي مذنبة إذا كشفت جزءاً منه، إذا انكشف جزءٌ آخر، ومذنبة أيضاً حين تلاحظ نظرات الرجال الشبقة إليها، لأن أول سؤال قد يتبادر إليها "ما بها ملابسي لينظر إليّ كذلك؟"
نحن النساء.. هل نحب أجسادنا أم نكرهها؟ هل نحبها لأنها "جميلة" أم "سيكسي" أو نكرهها لأنها أيضاً "جميلة وسيكسي"، كيف نستطيع النظر إليها بعين الحياد؟
كل ما تفعله الإعلانات التي تستخدم المرأة، هي التسويق لجسدٍ "سيكسي" من أجل بيع منتج لا علاقة له بالجسد، وهو ذات ما تفعله صور مثل "لحم مكشوف تعفّن وآخر مغطىً صالح للاستهلاك" وأخرى مثل "حلوى مكشوفة للذباب وأخرى مغطّاة صالحة للعق".
ولا أنسى الحكاية النكتة لــ"الجوهرة وملكة بريطانيا"، بالإضافة إلى شكل زجاجة "الكوكاكولا"، وتأويلات الجسد للمرأة بين التفاحة والإجاصة.. يا إلهي لا تكاد القائمة تنتهي!
المغزى من كل ذلك، أننا يا عزيزتي مجرد قطع لحم وحلوى وممتلكات ثمينة وأجساد للمُتعة وفق أذواق المُشترين.. أي الرجال!، يا للروعة!! خُلقنا من أجل ذلك؟!
إذاً، إعلانات، ومجتمع، ونساء، ورجال، ودين، وثقافة، وغيرها، يصف علاقة المرأة بجسدها، لدرجة أن نساء كثيرات بل ملايين النساء، مررن بتلك المرحلة، التي لا يستطعن فيها رؤية أجسادهن عارية أمام المرآة. أو إذا نظرن إليها فكرن "مممم هذا الجزء يجب أن أغيره، هنا يجب أن يكون أكبر.. هذا أصغر"، نعم.. نفكر بأكبر وأصغر، بالمقياس الذي يحدده كل ما ذكرت سابقاً.
أريد "مقياسي" أنا.. لكن الطريق إليه صعب ومعقد ومليئة بالأشواك!
يخطرني مسلسلٌ سوريٌ اسمه "ما ملكت أيمانكم"، كانت إحدى الشخصيات فيه، أيضاً تعاني من علاقة غير مفهومة بجسدها، حيث كلّما فكرت خارج صندوق تغطية شعرها بالحجاب وجسدها بالجلباب، بادرت إلى تسخين سيخ حديد وشرعت تحرق نقاطاً في ذلك الجسد. هذا التكفير عن الذنب، ولسع الذات، لمجرد أننا شعرنا بأننا "نحن" سبب أي فسادٍ في هذا الغلاف الذي نحيط أنفسنا به، وأن أنفسنا "الأمارة بالسوء" ستظل تلاحقنا وتصارعنا، وتظل الحياة محض صراع غير ذي جدوى.
وأفكاري السابقة، ليست سوى استحضار للبدايات.. حين خلق الله آدم وحوّاء، وشكّلهما كقطعتي "بازل"، هل كان يعلم أن البشر الذين سينحدرون من هذا النسل بعدهما، سيصرّون على المرأة وليس الرجل، بإخفاء أي انحناء أو بروز لـ"قطعتها"، كي لا تثير "القطعة" الأخرى وتجذبها في تلاقٍ "غير محمود"؟!
الله يعلم كل شيء.. هذا ما أعرفه، لكنني أظن -وأغلب الظن ليس إثماً- أنه غير سعيد بالأمر!
أفكّر في البدايات كثيراً، في الذي قاد إلى كلّ ذلك، إلى اللحظة التي أرى فيها عرباً ومسلمين مستائين من شكل امرأة تغطي كامل جسدها في استراحة على شاطئ البحر، ويطلقون تعليقاتهم كالرصاص على أخبار "البوركيني"، في صفحات عدة في "فيسبوك"، لا، العبارة الأصدق، أنهم يطلقونه نحو المرأة.
"لماذا ذهبت إلى البحر؟ لمَ لم تبق في بيتها؟ كان عليها أن تنسحب لا أن تخلع ثيابها.. هي تريد الشُهرة.. أساساً هذا ليس لباساً إسلامياً.. الشاطئ مليٌ بالعُراة والرجال وحرام تواجدها هناك... إلخ"، وهنا نعود "لأن هذا اللباس يصف ويشف" أي أنه يبرز "مفاتن المرأة" بالتالي تصبح "أسهل أقرب ألذ" في عيون الرجال، الذين يرونها كذلك، "قطعة حلوى".
إن فكرة "البوركيني" تشبه تماماً فكرة ارتداء حلقٍ مع الحجاب، أو ارتداء خلخال مع تنورة "ماكسي"، أو فكرة فستان "سترابلس" أسفله "بلوزة طويلة الأكمام"، كما تشبه "لفات الحجاب الملونّة ومتنوعة الشكل بين الكعكة والجديلة والقبّعة... إلخ"، وكل هذه الأمور تتنافى وما ورد منسوباً إلى تفسير آية قرآنية وأحاديث نبوية تتعلق بالحجاب، وهنّ لم يفقدن الذاكرة الدينية والاجتماعية، لكنهن لا يردن أو لا يستطعن الخروج عن "ملّة" الحجاب، فوجدن في الدمج بينه والأشياء هذه "فكرة مريحة"، لا تحرمهن رغباتهن في الحياة، وبشكل أو بآخر، يعُدن مجدداً إلى مربّع العلاقة مع أجسادهن.
أن أحب جسدي لأنني أحبه، ليس لأنه فقط مصدر جذبٍ للآخر- الرجل أو المرأة-، لم يكن يوماً مهمة سهلة، ولا مستحيلة أيضاً، وحبّه لا يعني بالضرورة السير عارية، أو داخل غلاف أسود أو ملوّن، أو ما بينهما.
أن أحبّه، أتقبّله كما هو، يعني أنني أغطّيه لأن هذا خياري واختياري وحرّيتي، وحين أعرّي بعضه أو كُلّه فهذا أيضاً خياري واختياري وحريّتي، فلا الأول يحميني ولا الثاني يجعلني فريسة سهلة، باختصار.





تعليقات

‏قال SkyWriter
شكراً رحمة
إن ما صحّ داخل الرأس, فلن يصح خارجه

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

"لالا لاند".. التوقيت أم العمل المتميز؟

لماذا يجب "إيجاد" أزواج للأرامل والمطلقات؟

لهذه الأسباب لن تُنشر مجموعتي القصصية "سأقص شعري"